Madhumita Pandey Ηλικία, Βιογραφία, Οικογένεια, Γεγονότα και άλλα

Edward sonnenblick σύζυγος sonal mehta

Μερικά λιγότερο γνωστά γεγονότα για τη Madhumita Pandey

• Η Madhumita Pandey μεγάλωσε στο Νέο Δελχί της Ινδίας.

• Το 2012, μετά το Νιρμπάγια περίπτωση, είδε την πόλη της (Νέο Δελχί) σε ένα νέο φως.

• Το 2012, ο βάναυσος ομαδικός βιασμός της Nirbhaya έφερε χιλιάδες Ινδιάνους στους δρόμους για να διαμαρτυρηθούν για την εκτεταμένη κουλτούρα βιασμού και βίας κατά των γυναικών.

• Την ίδια χρονιά (2012), η Ινδία κατατάχθηκε «Χειρότερη θέση» μεταξύ των χωρών της G-20 ως γυναίκας, χειρότερη ακόμη και από τη Σαουδική Αραβία όπου οι γυναίκες πρέπει να ζουν υπό την επίβλεψη ενός άνδρα κηδεμόνα.

• Ενώ όλα αυτά συνέβαιναν, η Madhumita Pandey βρισκόταν στην Αγγλία, τελειώνοντας το αφέντη της. Θυμάται: «Σκέφτηκα, τι ωθεί αυτούς τους άντρες; Ποιες είναι οι συνθήκες που παράγουν τους άντρες έτσι; Σκέφτηκα, ρωτήστε την πηγή. '

• Έκτοτε, ο Pandey πέρασε εβδομάδες μιλώντας με βιαστές στη φυλακή Tihar του Δελχί. Οι περισσότεροι από τους άντρες που γνώρισε εκεί ήταν αμόρφωτοι, μόνο μια χούφτα είχε αποφοιτήσει από το γυμνάσιο. Πολλοί είχαν εγκαταλείψει την 3η ή την 4η τάξη.

• Η Madhumita λέει, «Όταν πήγα στην έρευνα, ήμουν πεπεισμένος ότι αυτοί οι άντρες είναι τέρατα. Αλλά όταν τους μιλάτε, συνειδητοποιείτε ότι αυτοί δεν είναι εξαιρετικοί άντρες, είναι πραγματικά συνηθισμένοι. Αυτό που έχουν κάνει είναι λόγω της ανατροφής και της διαδικασίας σκέψης. '

• Στην ερευνητική της έκθεση, η Madhumita αμφισβητεί την ινδική κοινωνική δομή (ειδικά τον θεσμό της οικογένειας). Λέει, «Σε ινδικά νοικοκυριά, ακόμη και σε πιο μορφωμένες οικογένειες, οι γυναίκες συχνά δεσμεύονται από παραδοσιακούς ρόλους». Τονίζει, «Πολλές γυναίκες δεν θα χρησιμοποιήσουν ούτε τα ονόματα των συζύγων τους, επεσήμανε. «Ως πείραμα, τηλεφώνησα σε μερικούς φίλους και ρώτησα: τι αποκαλεί η μαμά σου τον μπαμπά σου; Οι απαντήσεις που έλαβα ήταν πράγματα όπως 'ακούτε', 'ακούστε' ή 'πατέρας του Ρονάκ' (το όνομα του παιδιού). ''

• Ο Πάντευ εξηγεί, «Οι άνδρες μαθαίνουν να έχουν ψευδείς ιδέες σχετικά με την αρρενωπότητα και οι γυναίκες μαθαίνουν επίσης να είναι υποτακτικές. Συμβαίνει στο ίδιο νοικοκυριό, είπε ο Πάντε. «Όλοι είναι έξω για να μοιάζουν σαν να υπάρχει κάτι εγγενές με τους [βιαστές]. Αλλά είναι μέρος της δικής μας κοινωνίας. Δεν είναι εξωγήινοι που έχουν μεταφερθεί από έναν άλλο κόσμο. '

• Ενώ πήρε συνέντευξη από βιαστές στη φυλακή Tihar, η Madhumita υπενθύμισε τις κοινές πεποιθήσεις που συχνά ήταν παπαγάλοι ακόμη και στο δικό της σπίτι. «« Αφού μιλήσετε στους [βιαστές], σας σοκάρει - αυτοί οι άντρες έχουν τη δύναμη να σας κάνουν να λυπηθείτε για αυτούς. Ως γυναίκα που δεν είναι αυτό που περιμένετε να νιώσετε. Θα ξεχάσω σχεδόν ότι αυτοί οι άντρες έχουν καταδικαστεί για βιασμό μιας γυναίκας. Σύμφωνα με την εμπειρία μου, πολλοί από αυτούς τους άντρες δεν συνειδητοποιούν ότι αυτό που έχουν κάνει είναι ο βιασμός. Δεν καταλαβαίνουν τι είναι η συγκατάθεση. Τότε αναρωτιέστε, είναι μόνο αυτοί οι άντρες; Ή είναι η συντριπτική πλειοψηφία των ανδρών; '

• Δείχνει ξανά τους κοινωνικούς κανόνες στην Ινδία: «Στην Ινδία, οι κοινωνικές συμπεριφορές είναι πολύ συντηρητικές. Η σεξουαλική αγωγή δεν περιλαμβάνεται στα περισσότερα σχολικά προγράμματα. Οι νομοθέτες πιστεύουν ότι τέτοια θέματα θα μπορούσαν να «καταστρέψουν» τη νεολαία και να προσβάλουν τις παραδοσιακές αξίες. «Οι γονείς δεν θα λένε καν λέξεις όπως πέος, κόλπος, βιασμός ή σεξ. Εάν δεν μπορούν να ξεπεράσουν αυτό, πώς μπορούν να εκπαιδεύσουν νεαρά αγόρια; '

• Ο Πάντευ λέει: «Στις συνεντεύξεις, πολλοί άντρες έκαναν δικαιολογίες ή έδωσαν αιτιολογήσεις για τις πράξεις τους. Πολλοί αρνήθηκαν τον βιασμό. Υπήρχαν μόνο τρεις ή τέσσερις που είπαν ότι μετανοούμε. Άλλοι είχαν βρει έναν τρόπο να βάλουν τις ενέργειές τους σε κάποια δικαιολογία, να εξουδετερώσουν ή να κατηγορήσουν τη δράση στο θύμα. '

• Η Madhumita βρήκε επίσης ένα κορίτσι που βιάστηκε σε ηλικία 5 ετών από έναν από τους βιαστές που είχε πάρει συνέντευξη. Η Madhumita αφηγείται, «Ο συμμετέχων (49), εξέφρασε τη λύπη του για το βιασμό ενός 5χρονου κοριτσιού. «Είπε« ναι, νιώθω άσχημα, κατέστρεψα τη ζωή της. »Τώρα δεν είναι πια παρθένα, κανείς δεν θα την παντρευτεί. Τότε είπε: «Θα την δεχόμουν, θα την παντρευτώ όταν βγαίνω από τη φυλακή.» Ο άντρας αποκάλυψε λεπτομέρειες σχετικά με την τοποθεσία του κοριτσιού στη συνέντευξη. Όταν βρήκε τη μητέρα του κοριτσιού, έμαθε ότι η οικογένεια δεν είχε καν πει ότι ο βιαστής της κόρης τους ήταν στη φυλακή.

• Η Pandey ελπίζει να δημοσιεύσει την έρευνά της τους επόμενους μήνες, αλλά είπε ότι αντιμετωπίζει εχθρότητα για το έργο της. «Νομίζουν, έρχεται μια άλλη φεμινίστρια. Υποθέτουν ότι μια γυναίκα που κάνει έρευνα έτσι θα παραπλανήσει τις ιδέες των ανδρών. Από πού ξεκινάς με κάποιον έτσι; ' είπε.

• Η Madhumita είναι επίσης μηνιαία αρθρογράφος του Observer, γράφοντας για την ψυχική υγεία, τη σεξουαλική υγεία των παιδιών, τη σεξουαλική βία και την κοινωνική αλλαγή. Τα ερευνητικά της ενδιαφέροντα περιλαμβάνουν το σεξουαλικό εμπόριο στην Ινδία, τη στάση του μύθου του βιασμού, την ιδεολογία του ανδρισμού και τα παιδιά των κρατουμένων.

• Ακολουθεί μια ματιά στη βία κατά των γυναικών: